Джентилески (1593-1652)

    
Дочь художника-караваджиста Орацио Джентилески (1563—1639), Артемизия Джентиле­ски создавала сильные и выразительные работы, отражавшие события ее драматичной жизни. В 19 лет она якобы была изнасилована у себя дома другом и коллегой отца Агостино Тасси (ок. 1580—1644), а на судебном процессе ее подвергли пыткам. Несмотря на это ужас­ное событие (а возможно, отчасти благодаря ему), Артемизия преодолела половые предрас­судки и стала одной из ведущих художниц своего времени. После суда в 1612 г. она вышла замуж за второстепенного флорентийского художника Пьетро Стьяттези и переехала из родного Рима во Флоренцию. Там она сразу прославилась и при поддержке рода Медичи стала первой женщиной во флорентийской Академии художеств. В 1630 г. она окон­чательно обосновалась в Неаполе.
    
    Сусанна и старцы
    Сюжет первой подписанной картины Джентилески предвещает ее личную траге­дию, случившуюся год спустя. Библейская героиня Сусанна была приговорена к смер­ти на основании лжесвидетельств, но оправдана после вмешательства Даниила.
    Заговорщики
    Два Старца, привлеченные красотой Сусанны, пристают к ней в бане, угрожая обвинить ее в прелюбодеянии (что ка­ралось смертью), если она не отдастся им. Артемизия утверждала, что се насильник сговорился с папским орди­нарцем Козимо Кворли и вдвоем они публично обвинили ее в распутстве, как и Сусанну.
    Недвусмысленное выражение
    Во многих работах история Сусанны используется как предлог для изображения обнаженной женщины, а сама ге­роиня часто трактуется как соблазнительница. У Артемизии Сусанна, напротив, выражает ужас и отвращение.
    Пытка сивиллы
    На суде в 1612 г. Артемизия под присягой заявила, что Тасси изнасиловал ее, а затем пообещал жениться. В присутствии обвиняемого ее подвергли «пытке сивиллы»: на пальцы надели железные кольца, постепенно затягивая их. В этот страшный момент Артемизия начала выкрикивать: «Это правда, это прав­да». Затем, обращаясь напрямую к насильнику, она заявила: «Вот твои обручальные кольца, вот твои обещания».
    
    Юдифь, обезглавливающая Олоферна
    Артемизия писала этот сюжет не менее пяти раз, что свиде­тельствует о его важности для художницы. Ужасное отрезание головы было воображаемой мес­тью Артемизии насильнику. В отличие от традиционного толкования сюжета, где служанка Абра изображается пассивной каргой в противовес активной Юдифи. Артемизия показала Абру моло­дой и сильной женщиной. Ее участие в казни (она удерживает испуганного ти­рана) придает картине правдоподобия.
    Караваджистская поза
    Параллельные диагонали рук Юдифи, хлещу­щая кровь и угол меча (наводящий на мысли скорее об отпиливании чем об отрубании) взяты из новаторской картины Караваджо на эту тему, созданной в 1598—1599 гг. Влияние Караваджо также очевидно в резкой светоте­ни, реалистичной мимике персонажей и тес­ной обстановке шатра.
    Вероятно, Артемизия встречалась с Кара­ваджо, когда он жил в Риме, поскольку он был коллегой ее отца и иногда заходил к нему в студию за реквизитам. Когда Ар­темизии было 10 лет, ее отца и Карава­джо арестовали как участников  «клики с улицы делла Кроне» по обвинению в кле­вете на художника Джованни Бальоне (1571-1644).

Комментарии к статье : Ваше имя: Ваш город: Ваш комментарий: Введите число: 77+6=