Марианна Веревкина, бумаге, смешанная техника

    В картине «Воскресенье после полудня» Веревкина опирается на множество спонтанных ассоциаций, связанных со второй половиной воскресного дня. Глядя на это произведение сегодняшними глазами, испытываешь тоску по тем, хотя бы по видимости, безмятежным вре­менам, когда в воскресенье после обеда жизнь замирала, сытная еда и приятная усталость расслабляющее действовали на мысли и чув­ства. В христианском восприятии вторая половина воскресенья создает у человека особое настроение и особенный, совершенно отличный от других дней недели, настрой души: удовольствие от обильного воскресного обеда, когда отступают будничные заботы и тревоги; еще со­всем близок предписанный богом день отдыха - Шаббат, еще свежи воспоминания о субботнем вечере; эти послеполуденные часы мостик, перекинутый от рассвета к новой трудовой неделе, пауза на размышление. С приближением вечера послеполуденный покой посте­пенно уступает место растущей тревоге.
    

    Марианна Веревкина, бумаге, смешанная техника
    
    Картина Воскресенье после полудня (и такие подготовительные рисунки Веревкиной), вызывает множество подобных ассоциа­ций и мимолетных образов. Картина - убедительное описание того, о чем мы только что говорили: послеобеденные часы в уютной обста­новке под теплыми лучами летнего солнца. Пронизывающие эту сцену неподвижность и ощущение какого-то ожидания напоминают нам о других послеполуденных часах (которыми могли наслаждаться люди) fin de siecle, о Нижинском и его чувственной экзальтации в балете После­полуденный отдых фавна, поставленном в 1912 году в Париже Сергеем Дягилевым. Но Воскресенье после полудня важно и своим метафизи­ческим и символическим резонансом, ведь в некотором смысле Веревкина и ее поколение и сами были пленниками послеполуденного воскресенья; всегда начиная борьбу с внешнего ритуала, они стремились прийти к тому, что Кандинский называл «внутренним звуком», а Ве­ревкина - «тем, чего нет». Обед съеден, стулья перевернуты, столы вычищены до того, что кажутся посадочной полосой для космического корабля инопланетян. Воскресенье после полудня покоряет своей приостановленностью: три фигуры отвернулись от нас, потрясенные каким-то посторонним зрелищем или звуком: став свидетелями апокалиптического мгновения, эти люди на какой-то миг оказались выброшен­ными из своего привычного замкнутого мирка. Глядя на эту картину, вспоминаются строчки из стихотворения Встреча Соловьева, оказавшее огромное влияние на поэзию и философию русских символистов: «Не веруя обманчивому миру, под грубою корою вещества, я прозревал нетленную порфиру и созерцал сиянье Божества». Во время работы над картиной Воскресенье после полудня» у Веревкиной, возможно, возникали подобные ассоциации, тем более, что по-русски слово «воскресенье» только на одну букву отличается от слова «Воскресение».
    То же самое можно сказать и о картине В кафе и подготовительном эскизе к ней. Четверо мужчин сидят в кафе, в их стаканах - аперитивы зеленого и розового цвета